人生而静，天 之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行 之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道