王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五 。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。 ”即从臣 东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广 泽，止王不 来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕 候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计 。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。