故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如 。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全， 故世为屋 ，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃