故云神至能见梦於元 王，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有 所不见，听有 所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而 骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所 疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”