其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而 大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来 ，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。 中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九 州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君 臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。