故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不 释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其 上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而 易百仞之 高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务所以 不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？ 可不哀邪！