臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇 投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木 根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容 也。故无因 至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈 ，则以枯木朽株 树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有按剑相眄之迹， 是使布衣不得 为枯木朽株之资也。