易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名 、法、道 德，此务为 治者也，直所从 言之异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏 ；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功， 是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不 可易也。墨 者俭而难遵，是 以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采 儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指 约而易操 ，事少而 功多。儒者则不 然。以为人主天下之 仪表也，主倡而 臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所