王者功成作乐，治定制礼 。其功大者其 乐备，其治 辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也 。五帝殊时， 不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼 粗则偏矣。及夫敦乐 而无忧，礼备而不偏 者，其唯 大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼制行也；流而 不息，合同而 化，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏 ，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜， 居鬼而从地。故圣人作乐以应天 ，作礼以配地。礼乐明 备，天地官矣