凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计 ，则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者，则 以饰之无伤也。 有与同失者，则明饰其无失也。大 忠无所拂悟，辞言无所击 排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷 日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪， 乃明计利害以致其功，直 指是非以饰 其身，以此相持，此说之成也。