易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道德，此 务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观 阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍 循；然其彊本节用，不可 废也。法家严 而少恩；然 其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则 主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。 夫神大用则竭，形 大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也。