臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投 人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以左右先为之容也。 故无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不 见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下 布衣穷居之士，身 在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩，怀 龙逢、比干之意，欲尽 忠当世之君，而素无根柢 之容，虽竭精思，欲开忠 信，辅人主之治 ，则人主必有按剑相 眄之迹， 是使布衣不得为枯木朽株之资也。