蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为 不可哉？