初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁 与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民 ，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季 实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民 无怀焉， 将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向