故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也 ，则庸人不释寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂 跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅 天下之利者，非有异道也，能 独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术 ，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！