故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时 不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻； 人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而 骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”