初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。