子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？ ”