其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先 序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而 远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。 先列中国名 山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如 此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。