臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何 则？以左右先为之容也。故无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故 有人先谈，则以 枯木朽株树 功而不忘。今夫天下布衣穷 居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩， 怀龙逢、比干之意 ，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容，虽竭精思 ，欲开忠信，辅人主之 治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也 。