其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁 ，见地如钩状， 掊视得鼎 。鼎大异於众鼎， 文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太 守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行， 上荐之。至中山， 晏温，有黄云盖焉。有 麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰 庑未有报，鼎曷为出哉 ？”有司皆曰：“ 闻昔大帝 兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作 宝鼎三，象 天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝 ■烹上帝鬼神。遭圣则兴， 迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不 见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡 考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。 合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝 者心知其意而 合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制