故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二 人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人 也。是以申 徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟 取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂 借宦於朝， 假誉於左右，然後二主 用之哉？感於心，合於行 ，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐 孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。 此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系 阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故 意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也 。