自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原 及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能 得之於臣， 父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉