故韩子曰 ：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅 天下之利者，非有异道 也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之 术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！