蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公 也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治 ；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。 吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？”