易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从言之 异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循；然其彊本 节用，不可废 也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名法 之要，与 时迁移，应物变化，立俗 施事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与 天地长久，非所闻也 。