故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何 足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。