子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之 志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南 国是疆，五成 而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商 ，未及下车， 而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华 山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜 乎？”