元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义 之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只 雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌 石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”