於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。 或谓且天为质闇，珍 符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦 各并时而荣 ，咸济世而屈，说者尚 何称於後，而云七十二 君乎？夫修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替 ，而修礼地祇，谒 款天神，勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛德 ，发号荣，受 厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯 事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末 光绝炎，以展采错事，犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋 一艺，将袭旧六为 七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以 永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。