神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。 圣人知天地 识之别，故 从有以至未 有，以得细 若气，微若 声。然圣人 因神而存 之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉 。