秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生 何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归 者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之 所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因 以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死 亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以 寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜