故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言 事百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”