人生而静，天之 性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然 后好恶形 焉。好恶 无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是 故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道