其夏六月中，汾阴巫锦 为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂毋款识 ，怪之，言吏。吏告河东 太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。 至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃 过，上自射之，因以祭云。 至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀 。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收 九牧之金，铸九鼎 ，皆尝■烹上帝鬼神。遭 圣则兴，迁于夏商。周 德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自 堂徂基，自羊徂牛； 鼐鼎及鼒，不虞 不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休 无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若 兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德 焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以 合明应。”制曰：“可。”