王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡 人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见 於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为 吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益 寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神 曰：“以令名男子 若振女与百工 之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国 数十两车， 国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必 且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。