淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以 为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官 。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不 足以称，素有负 薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何 恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。