易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路， 有省不省 耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而 寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而 少恩；然 其正君臣 上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失真 ；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一 ，动合无形，赡足万物。其 为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要， 与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术。 夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动， 欲与天地长 久，非所闻也。