故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚 之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢 犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异 也。明主圣王之所以 能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非有异道也 ，能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子 也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何 事哉？可不哀邪！