易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、 道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循； 然其彊本节用，不可废也 。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真 ；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。 儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大 道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非 所闻也。