蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡， 尽能而弗离， 成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？”