人生而静，天之性 也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物 也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。