戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹 一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间， 乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王 受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。