故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚 於宋,卒相中山 ;范睢摺胁折齿於魏,卒 为应侯。此二人者,皆信必然之画, 捐朋党之私,挟孤独 之位,故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河,徐衍负石入海。不容於世, 义不苟取,比周於朝 ,以移主上之 心。故百里奚乞 食於路,缪公委之以政;甯戚饭牛车下,而桓公任之以国 。此二人者 ,岂借宦於朝,假誉於左右,然後二 主用之哉?感於心,合於 行,亲於胶漆,昆弟不能离,岂惑於众口哉?故偏听生奸 ,独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子,宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩,不能自免於谗谀, 而二国以 危。何则?众口铄金,积毁销骨也 。是以秦 用戎人由余而霸中国,齐用越人蒙而彊威、宣。此二国,岂拘於俗,牵於世,系阿偏 之辞哉?公听并观,垂名当世。故意合则胡越为昆弟 ,由余、越人蒙是矣;不合,则骨 肉出逐不收,硃、象 、管、蔡是矣。今人主诚 能用齐、秦之义,後宋、鲁之听,则五伯不足称, 三王易为也。