易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观 阴阳之术 ，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要， 劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法家 严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善失真 ；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时 迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多 。儒者则不然 。以为人主天 下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长 久，非所闻也。