其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈 冥不可考 而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。