子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之 大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四 达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”