太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼， 与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者 也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。