太皇太后诏大司徒大司空:“盖 闻治国之道, 富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’ 。‘礼, 与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而 仲尼谓之不知礼,以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之 ,治之盛也,德优矣,莫高 於俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤? 可不务哉!夫三公者,百 寮之率,万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘ 子率而正,孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭 约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津 侯公孙弘者 也。位在丞相而为 布被,脱粟之饭,不过一肉 。故人所善宾客皆 分奉禄以给之,无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有 功,襃有德,善善恶恶 ,君宜知之。其 省思虑,存精神,辅以医药 ’。赐告治病, 牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位。