易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失 也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下 之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也 。道家使 人精神专一，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长 久，非所闻