且吾闻之，规小节者不能成 荣名，恶小耻者 不能立大 功。昔者管夷吾射桓公 中其钩，篡也 ；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽 囚而不出，身死而不 反於齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与 之同名矣，况 世俗乎！故管子不耻身在縲绁之中而耻天下之 不治，不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三 行之过而为五霸首，名高 天下而光烛邻国。曹子 为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反 顾，议不还踵，刎颈而死， 则亦名不免为败军 禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天 下，会诸侯，曹子以一剑 之任，枝桓公之心於坛坫之 上，颜色不 变，辞气 不悖，三战之所亡一朝而 复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二 士者，非不能成小廉而行小节也， 以为杀身亡躯， 绝世灭後，功名不立， 非智也。故去感忿之怨，立终身之 名；弃忿悁之节， 定累世之功。是 以业与三王争流，而名与天壤相 弊也。原 公择一而行之。